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※ 与(狗彘不食汝余)相关的成语及拼音：
| 将在军，君命有所不受 | 将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。 |
| 节用裕民 | 节约用度，使人民过富裕的生活。 |
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 乐道好古 | 以守道为乐，喜爱古制。 |
| 八荒之外 | 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 有去无回 | 只有出去的，没有回来的。 |
| 争先恐后 | 争着向前；唯恐落后。 |
| 兵荒马乱 | 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。 |
| 肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。 |
| 见危致命 | 见“见危授命”。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 祸国误民 | 祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。 |
| 徇私舞弊 | 为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假；做不合法规的事。徇：依从；舞弊：用欺骗的方法做违反法规的事。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 扪心自问 | 扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 坐以待毙 | 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
| 刚愎自用 | 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。 |
| 丰功伟绩 | 丰：多；伟：大；显赫。伟大的功勋和成就。 |
| 伸手不见五指 | 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 闭门读书 | 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 |
| 土生土长 | 当地生长的。 |
| 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 | 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
| 挥戈反日 | 挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。 |
| 搬弄是非 | 搬弄：挑拨；是非：指口舌纷争。把别人的话搬来弄去；有意从中挑拨是非出来。 |
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