正本溯源 |
正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。 |
五花大绑 |
先用绳索套住脖子,又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
一视同仁 |
视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。 |
多多益善 |
益:更加;善:好。越多越好;不厌其多。 |
心灰意冷 |
灰心失望,意志消沉。 |
当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
如臂使指 |
好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
活蹦乱跳 |
欢蹦乱跳。 |
绳锯木断 |
拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。 |
明争暗斗 |
表面上和暗地里都在进行争斗;形容内部钩心斗争;互相争斗的情况。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
连编累牍 |
牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
可想而知 |
想:推想。可以通过推想而了解真相。 |
目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
营私舞弊 |
营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。 |
供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
民不畏死 |
畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
分路扬镳 |
扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
讨价还价 |
卖主要价高;买主给价低;双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议;或接受任务时讲条件。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
黑天半夜 |
指深更半夜。 |
立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |