裾马襟牛 |
像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
广阔天地 |
指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
肝胆过人 |
胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。 |
野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰问。形容非常孤单;没有伴侣。吊:慰问。 |
羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
风虎云龙 |
虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
黑天半夜 |
指深更半夜。 |
平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 |
平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 |
徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
天作之合 |
上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
浅见薄识 |
浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
迷迷糊糊 |
使人混乱烦躁迷惑不清,使浑浊不清。 |
始终一贯 |
自始至终都一样。 |
暗香疏影 |
暗香:淡淡的香气;疏影:稀疏的影子。梅花的香味和姿态。指称梅花。 |
入文出武 |
称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。 |
枭首示众 |
斩首悬示于众。 |
一如既往 |
指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。 |
指手画脚 |
指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 |
大显神通 |
神通:原为佛教用语;指无所不能的力量;今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。 |
跃然纸上 |
跃然:跳跃;活跃的样子。形容好像活的一样;跳跃在纸面上。 |
适得其反 |
恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。 |