从俗就简 |
依照通俗的做法,以求简易。 |
经文纬武 |
治理国家的本领,文的武的都具备。 |
落叶归根 |
树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人;最终还是要回归本乡本土。 |
响答影随 |
如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
敌众我寡 |
敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
翩翩起舞 |
轻捷飘逸地跳起舞来。 |
褒善贬恶 |
对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。 |
四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
压岁钱 |
过阴历年时长辈给小孩儿的钱。 |
掉以轻心 |
掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。 |
时易世变 |
时代变迁,世事也不一样。 |
算尽锱铢 |
算:计算;锱铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
溢于言表 |
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
刀光剑影 |
刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
火烛银花 |
犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
拔苗助长 |
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
吴下阿蒙 |
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
令人作呕 |
呕:想吐;恶心。形容使人厌恶。 |
一鼓作气 |
一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。 |
白首之心 |
老年时的壮志。 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |