敌众我寡 |
敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
旦夕之间 |
旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
无法无天 |
法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。 |
孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
群龙无首 |
首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
下临无地 |
临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
万里长城 |
指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
败俗伤风 |
指败坏社会道德风气。 |
黄雀衔环 |
黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。 |
吴头楚尾 |
今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
饭囊酒瓮 |
比喻只会吃饭喝酒,不会做事的人。 |
茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
学而优则仕 |
优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
散带衡门 |
指退官闲居或过隐居生活。 |
依样画葫芦 |
比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。 |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |