释车下走 |
释:放下,放开。下车徒步跑。形容遇事不冷静。 |
余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
难以置信 |
不容易相信。 |
饥肠辘辘 |
饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。 |
一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
雄心壮志 |
伟大的理想;宏伟的志愿。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
语重心长 |
重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
室徒四壁 |
犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
熟能生巧 |
巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
意兴索然 |
索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
白首之心 |
老年时的壮志。 |
通今达古 |
同“通今博古”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
扪心自问 |
扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。 |
空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
尽诚竭节 |
诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
认贼作父 |
把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
鹬蚌相争 |
“鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。 |
义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
扣人心弦 |
扣:敲打。心弦:指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |