老实巴交 |
形容人规规矩矩,谨慎胆小的样子。 |
卑谄足恭 |
卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。 |
枝对叶比 |
枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 |
长夜之饮 |
指通宵宴饮。 |
患难与共 |
患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
火烛银花 |
犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 |
隳肝沥胆 |
隳:毁坏;沥:液体往下滴。比喻待人忠心耿耿,赤诚无比。 |
千丝万缕 |
缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
缠绵悱恻 |
缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
将伯之呼 |
指求人帮助。 |
经史百子 |
经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
大腹便便 |
便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
迭床架屋 |
床上搁床,屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
湖光山色 |
湖水风光;山峦秀色。形容山水景色之美。 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
显亲扬名 |
显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
无所畏惧 |
畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |